LA ASCENCIÓN DE JESÚS

Evangelio de San Mateo 28, 16-20

En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercándose a ellos, Jesús les dijo: "Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

PALABRA DE DIOS

GLORIA A TI SEÑOR JESÚS

Homilía Fray Pio María Ciampi:

Lo dice el mismo Jesús en que este Reino ha faltado en la tierra.

Desde el pecado de Adán hasta La Concepción de María son

los 4,000 años en los que este Reino ha faltado en la tierra.

Pero ahora entramos en este copiar y pegar en el

que se da el título.

Cristo asciende al cielo para preparar El Reino del Fiat Divino en la tierra.

¿Habéis escuchado

que San Pablo en la segunda lectura de esta solemnidad de la Ascensión dijo estas palabras que tomo para mí y para ustedes?

Ilumine los ojos de vuestro corazón para haceros comprender a qué esperanza os ha llamado. Ilumine de verdad, queridos,

los ojos de nuestro corazón esta noche para hacernos comprender a qué esperanza hemos sido llamados. Esta noche la

iglesia contempla uno de los misterios más más inmensos de nuestra fe, la Ascensión de nuestro Señor Jesucristo al cielo.

Pero cuidado con pensar que la ascensión significa lejanía en absoluto. Cuidado con pensar que Cristo ha abandonado el mundo noveno.

La ascensión no es la ausencia de Jesús, sino su gloriosa entronización al Cielo.

Es el momento en que el Hijo del Hombre, después de haber vencido al pecado, a Satanás y a la muerte, entra en la

gloria eterna del Padre como rey universal de todo el cosmos, de toda la creación.

San Lucas en el libro de los Hechos de los Apóstoles nos dice que fue elevado majestuosamente al cielo ante sus

propios ojos y una blanca nube lo ocultó de su vista.

En el libro de los Hechos, capítulo 1, versículo 9. Esa nube no es simplemente un detalle poético, es en realidad la

nube de la Gloria Divina. Es la shequiná de las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento.

Es la misma nube que guiaba fielmente al pueblo de Israel en el desierto. Es la nube que descendió con poder sobre el

monte Sinaí. Es la nube que llenó por completo el templo y es la nube luminosa y resplandeciente de la transfiguración.

Jesucristo asciende y entra triunfante en la gloria eterna, actuando como nuestro Sumo y eterno Sacerdote,

Soberano Rey Mesiánico y Señor absoluto de la historia. Sí, el único y Verdadero Señor de toda la historia.

Y precisamente en ese momento, mientras los apóstoles miran fijamente al cielo, dos hombres vestidos de blanco anuncian,

"Este Jesús que ha sido llevado de entre vosotros al cielo, vendrá de la misma manera en que lo habéis visto ir al cielo." Hechos 1,1.

Es decir, en un lenguaje coloquial entre nosotros diríamos, "Oh, pero os habéis quedado embobados. ¿No veis que el que

ha subido al cielo volverá otra vez así como lo habéis visto ir al cielo?

Entonces, con una nube se fue, con una nube regresa.

Quien tenga oídos para entender que entienda, hermanos, esta palabra es inmensa.

El misterio de la ascensión al cielo ya contiene en sí mismo la proclamación solemne de su venida. gloriosa. Nuestro

Señor Jesús asciende a las alturas, pero lo hace para regresar. Se oculta temporalmente a nuestra vista, pero solo

para manifestarse con poder. Entra finalmente en la gloria eterna, pero con el fin de instaurar plenamente su Reino entre nosotros.

es impresionante, realmente impresionante la pregunta que los apóstoles le hacen a Jesús. Ya conmigo, ustedes amantes de la Sagrada Escritura, de estas cosas hablamos desde hace años.

Con la gracia de Dios estamos entrando cada vez más en profundidad. Incluso han formado grupos de estudio sobre la Sagrada Escritura, algo bellísimo sobre el maravilloso apostolado.

Ustedes ya deberían hacerme afinar el oído y escuchar lo que dice. Señor, ¿es este el momento en que reconstruirás el Reino para Israel?

Hechos 1,16.

verás, incluso después de la Resurrección, allí ellos esperan el Reino.

Esperan el reino y todavía dice, "Este es el Reino." Y Jesús no los reprende.

Él no dice lo que tú dices. Él no gobierna el reino noveno.

No dice que todo vaya a terminar en algo puramente espiritual.

El alcohol espiritual, es decir, el alcohol no dice que un mundo espiritual vaya a terminar, no dice que la creación

vaya a ser abandonada al caos. dice clara y explícitamente y solo eso, que no te corresponde a ti conocer los

tiempos o momentos que el Padre ha reservado para su poder.

Hechos 1 al 6, es decir, traducido, el reino vendrá, no hay duda, pero el tiempo pertenece al Padre y yo diría

más. ¿Saben qué? y a los hijos de la divina voluntad retrasarlo o adelantarlo.

Aquí tocamos uno de los misterios más profundos de la Sagrada Escritura.

Se los mencioné antes, pero ahora quiero profundizar más en ello.

Muchos judíos en tiempos de Jesús, no todos, gracias a Dios, pero pueden ser judíos. Muchos, muchos judíos hicieron

lo contrario. Muchos, muchos judíos en tiempos de Jesús no reconocieron al Mesías porque esperaban solamente al Cristo glorioso y reinante.

Querían al Rey Poderoso, pero no comprendieron.

Al siervo sufriente anunciado claramente por Isaías.

Esperaban el triunfo, pero no la cruz. Pero hoy el peligro es el opuesto.

Muchos cristianos, esperemos al menos que esto sea así, aceptan la cruz con resignación.

Muchos cristianos, esperemos al menos esto, aceptan la cruz, pero lamentablemente ya no esperan nada más.

El Reino de Dios parece haber quedado en el olvido para ellos.

Ellos mantienen su fe en la redención, pero lamentablemente han dejado de aguardar

con esperanza la restauración completa de toda la creación divina. Sí, la restauración final de la creación.

Quizás aceptan a Cristo crucificado, pero ya no viven esperando al Cristo Rey, que manifestará plenamente su

dominio sobre todo el universo y de manera particular sobre la tierra.

Y sin embargo, toda la escritura clama este misterio. Toda la Sagrada Escritura clama este misterio.

El salmo proclama, "Dios reina sobre las naciones. Dios se sienta en su trono.

Salto." Salmo 47,9.

El profeta Daniel ve al Hijo del Hombre recibir poder, gloria y reino sobre todos los pueblos, naciones y lenguas, y ellos lo observarán.

Daniel 7:14. Pero yo pregunto, ¿ya hemos visto estas cosas? No, tenemos que verlos. Tienen que hacerse realidad.

Esta es la palabra de Dios. San Pablo afirma, de hecho, es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus

enemigos bajo sus pies. Primera de Corintios 15,25.

Y aún más, el Padre ha puesto todo bajo sus pies. Efesios 1,22.

Los Hijos míos, Jesucristo no es uno entre tantos. No es solo una forma de hacer esló. Cuando digo que no creo en Dios,

creo en el Dios de Jesucristo. No, no es realmente fuerte esta expresión. Esta expresión es realmente decisiva.

Jesucristo es Jesús, el Cristo. Sin él no se puede hacer nada. Todo ha sido hecho en vista de él y sin él nada existe de lo que ha sido creado.

Todo ha sido hecho en él. Y la carta a los romanos llega a palabras conmovedoras.

La misma creación espera con impaciencia la revelación de los hijos de Dios, con la esperanza de ser también ella

liberada de la esclavitud y de la corrupción. Romanos 8,19 a 21. Hermanos

míos, hermanas mías, queridos míos, no es solo el hombre a esperar. Es toda la creación, todo el cosmos. La tierra

gime, el cosmos gime, la historia gime, todo espera, la plena manifestación del reino de Dios todo tiembla.

Ahora les doy un recorrido rapidísimo, muy breve. Ustedes saben, les he dicho que la divido en dos partes. Esta noche

abordaré también los escritos de Jesús a Luisa, pero mañana por la noche con eso profundizaremos más. Pero esta noche,

escuchen, aquí hay un brevísimo hilo de oro que atraviesa toda la escritura desde el Génesis hasta el Apocalipsis,

mostrando el gran anuncio del reino de Dios que debe venir a la tierra.

En el principio estoy hablando de Génesis capítulos 1 y 2. Dios crea al hombre para que viva en su voluntad, en comunión perfecta con él.

El Edén es el primer esbozo del reino.

Dios reina en el hombre y el hombre vive en la paz, en la luz y en la armonía de la divina voluntad.

Pero con el pecado este reino se pierde.

Con Moisés [música] Dios promete una tierra, un pueblo santo, una presencia divina en medio de los

hombres que había comenzado con el gran Abraham.

Toda la ley y el culto preparan el regreso del reino perdido. Todo está orientado a esto.

Los salmos del gran David, el rey David, cantan continuamente este misterio. El Señor reina, dice el salmo 96. Hago el

salmo 47. Mientras tanto, los profetas, todos los profetas anuncian un tiempo futuro en el que Dios renovará la

creación, ese famoso aquel día, aquel día. No hay profeta que no quiera disminuirlo. Los menores de manera

específica. Aquel día, aquel día, toda una espera de ese día, el futuro en el

que Dios renovará la creación, cambiará el corazón del hombre y establecerá su dominio universal.

El profeta Isaías, Isaías 65,17, ve los cielos nuevos y la tierra nueva.

Ezequiel contempla la tierra sanada y el templo del que brota el río de la vida.

Ezequiel capítulo 47. Deben leer este maravilloso capítulo esta noche. Daniel anuncia un Reino eterno que nunca será destruido. Ya se los mencioné antes.

Daniel 7:14. Todos los profetas esperan esperan el día en que Dios reinará verdaderamente entre los hombres.

Luego ustedes saben que todo el Antiguo Testamento, el primer testamento es una preparación para Jesús.

El Nuevo Testamento es un comentario sobre Jesús donde Dios lo ha dicho todo definitivamente en Jesús.

Luego viene Jesús y su primera predicación es clarísima. El Reino de Dios está cerca, por eso deben

convertirse. Este es el motivo fundamental.

Toda la Vida de Cristo está orientada a Restablecer El Reino prometido.

¿Quién de ustedes que desde hace años lee este maravilloso don de los escritos del libro del cielo donado por la

Iglesia y por Jesús, sabe que en los milagros, en las parábolas, en la cruz, en la resurrección, en todo lo que

quieran, lo dice Jesús. Jesús mismo prepara el regreso del fiat divino en las criaturas aquí en la tierra. Y de

hecho nos enseña a rezar una sola oración. Venga tu reino. Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo. Mateo 6,10.

Los apóstoles, por lo tanto, también el seguimiento, el comentario. Los apóstoles anuncian que toda la creación

espera la liberación definitiva. Ya se los dije, San Pablo estaba entre los romanos, mientras que San Pedro, el

primer Papa, habla de cielos nuevos y tierra nueva. Segunda de Pedro 3,13 al final. Pero esto es un recorrido

rapidísimo. Si no, se quedarían aquí toda la noche. ¿Está claro? Al final en el Apocalipsis todo se cumple. El reino

de Dios desciende a la tierra. La Jerusalén celestial viene entre los hombres. El mal es derrotado y puede ser proclamado. El reino del mundo ahora

pertenece al Señor nuestro Dios, a su Cristo. Apocalipsis 11,15. Y en esto verás lo que te he mencionado tantas veces. Eso también.

Bellísima meditación del cardenal Comastri que retoma precisamente todo este discurso fundamental.

Es decir, el mal puede parecer que ha vencido, pero debe terminar y terminará desde el Génesis hasta el Apocalipsis,

como les he mostrado muy rápidamente, pero ustedes tienen todas las herramientas. Ahora ya pueden profundizar en toda la Sagrada Escritura el relato de este único gran designio.

Dios quiere volver como ven en los Hechos. Ahora que tenemos el programa, quiere volver a reinar plenamente en la

criatura y en la creación para que su voluntad se cumpla en la tierra como en el cielo, para que su creación se realice en la tierra como en el cielo.

Este es el hilo de oro que les he mostrado.

Y es precisamente esto lo que han escuchado de la Sagrada Escritura, la visión de los primeros padres de la

Iglesia, de los cuatro o seis, los más acreditados y excelsos comentaristas de la palabra de Dios.

Esta es perfectamente la visión de los primeros padres de la iglesia, el gran doctor San Ireneo de León, discípulo

casi directo de la tradición apostólica de San Juan, a través de San Policarpo y Papías y san papías.

Porque todos son santos. Se enseña en el libro quinto de la contra las herejías, que la historia no termina en el caos,

sino en la restauración, una escatología protológica, es decir, un final de los tiempos que nos lleva de regreso a los

primeros tiempos, aquellos maravillosos que deben regresar. Él habla de una creación renovada, finalmente liberada

de la corrupción en la cual los justos reinarán con Cristo.

un reino carnal y mundano, porque estas cosas ya resultan ridículas, ya que han sido claramente y fundamentalmente

rechazadas por la Iglesia, pero ciertamente no era necesario, sino una transfiguración de la creación de todo

el cosmos y del hombre bajo el dominio glorioso del Señor Jesucristo.

De nuevo, San Justino mártir, incluso antes que San Ireneo, habla de la espera de un reino de Cristo en la creación renovada y todos los demás.

Luego no he mencionado tampoco al gran San Cirilo de Jerusalén. En su catequesis proclama, "Nosotros anunciamos no solo la primera venida de

Cristo, sino también la segunda, mucho más gloriosa que la primera." La iglesia primitiva. Vayan a escuchar

de nuevo, lo repito, esa catequesis maravillosa de Comastri. La iglesia primitiva vivía en la espera. Era una una espera ferviente.

Era una espera que daba sentido a toda su vida cristiana, que la encendía en cada instante. La espera del glorioso

regreso del Señor. Ese Maranatá no era una forma de decir, era la sangre que circulaba por dentro. Era esa esfera palpitante que lo curaba todo, todo.

Pero, ¿quién les dio la fuerza?

Pero ustedes alguna vez han escuchado un poco los Hechos de los Apóstoles, pero ¿quién les dio esa fuerza? Esta espera, ¿quién se la dio?

¿Quién les dio ese ir a la boca de los leones como si fuera un juego? ¿Quién se la dio? Esta espera, esta fervorosa

espera, esta alegría entusiasmante, ¿quién se la dio? Eran hombres como nosotros, oye, tenían los mismos miedos que nosotros. Entonces, ¿quién se los

dio esta espera? Todos estaban, todos los primeros creyentes creían hasta el fondo en esta espera.

La iglesia primitiva vivía en esta espera y lo que en los padres aparece como promesa hoy parece iluminado de

manera particular, lo está de manera particular por las revelaciones hechas por Jesús a Luisa para su iglesia en el

Reino de la Divina Voluntad, donadas precisamente por Jesús, de Jesús a su iglesia.

Les doy algunos adelantos. Les he dicho que luego desarrollaremos esto aún más mañana por la noche, el 3 de enero de 1932.

Dice así Jesús, así como fue decretada Mi venida a la tierra, así está decretado el Reino de nuestra voluntad

en la tierra. Es más, se puede decir que ambos son un solo decreto. Por eso, muchas veces, para hacerme entender,

tengo que usar términos improvisados, pero yo no hablo de mi venida, de una segunda venida. He dicho que es una comedia en dos actos.

Uno está completamente en el fundamento de la encarnación, fundamento principal de nuestra fe, junto con La Santísima

Divinidad, los dos dogmas fundamentales, Encarnación y Santísima Divinidad. La Encarnación ya comprende este segundo

acto, o mejor dicho, este es el primer acto de la encarnación, pero que en lo temporal se convierte en el segundo porque el hombre está enfermo.

Hermanos, esta palabra es impactante.

La redención es el Reino del Fiat, pertenecen al mismo designio eterno del Padre.

Los estudiosos, muchos estudiosos profundos y serios de la Sagrada Escritura, han dicho que hay 300

profecías sobre la primera venida de Jesús y el doble sobre la segunda. En la primera todas se han cumplido. Todas. No hay ni una sola que no se haya cumplido.

Primero Jesús vino para redimir.

Luego vendrá el cumplimiento del Fiat Divino en la creación. De hecho, Jesús continúa en este pasaje. Las

imposibilidades, las dificultades, los obstáculos insuperables de las criaturas se disuelven ante nuestra majestad suprema como la nieve al sol.

Luego un rayo de sol.

Luisa plantea algunas dificultades y Jesús le responde de esta manera.

Porque mirando el mundo, hoy podríamos desanimarnos un poco, ¿verdad?

Las guerras, la apostasía ya se palpan. La rebelión contra Dios, la destrucción de la familia, el odio

contra la verdad, la confusión espiritual, el oscurecimiento de la fe.

Pongan ustedes mismas estas cosas negativas, porque a mí me hace temblar, toco y me voy, porque estas son circunstancias que pasarán y que

nosotros mismos hemos querido. Nosotros, por desgracia, hay de mí.

Pero Jesús dice, "Eso no impide que venga el reino que yo les he mandado pedir en el Padre Nuestro." Vean que ese no es el problema de Dios.

El problema de Dios somos tú y yo. El problema de Dios son los corazones que han decidido apresurar este reino, que realmente han entregado su vida por esto.

Hermanos, el verdadero reino de Cristo es el triunfo de la divinidad en las almas, en la iglesia y en la creación.

es el pleno cumplimiento del Padre nuestro.

Que deberían hacernos esas palabras, hacernos temblar la sangre en las venas.

Quién sabe cuántas veces las decimos todavía. Venga tu reino. Hágase tu voluntad. Esta oración no es poesía, es profecía.

No es poesía. Puede ser poesía, también poesía, pero es profecía.

Es ante todo profecía. El Catecismo de la Iglesia Católica afirma en el número 1046,

la misma creación espera con impaciencia la revelación de los hijos de Dios y también en el número 1047, incluso el

universo visible, el cosmos. Por lo tanto, está destinado a ser transformado, no destruido, no desviado, no a terminar un mundo, no. está destinado a ser transformado.

Escuchen, son palabras del catecismo.

Así que estoy haciendo un recorrido ahora, pero he hecho casi 2000 homilías en estos años. Así que si quieren está

todo repetido, dicho de mil maneras, retomado, reiculado, vuelto a decir todo.

Para que el mundo mismo restaurado en su estado primitivo, el Catecismo de la Iglesia Católica ya

no tenga ningún obstáculo para servir a los justos. tomado tal cual de San Ireneo de León,

restaurado en su estado primitivo de origen, esté sin ningún obstáculo al servicio de los justos.

Aquí está todo. En esta frase estaría todo para quien busca la verdad y quiere profundizar.

Participando en su glorificación, escuchas a quién? En Jesucristo resucitado. En Jesucristo

1048. siempre del Catecismo de la Iglesia Católica. Ignoramos el momento en que serán llevados a cumplimiento la

tierra y la humanidad, cumplimiento de la tierra, el catecismo y la humanidad.

Y no sabemos de qué manera será destruido el universo, no transformado el universo, la manera en que será transformado el

universo. Ciertamente pasa el aspecto de este mundo deformado por el pecado.

Sin embargo, sabemos, escuchen bien, queridos, escuchen bien, destápense los oídos, queridos, por favor, destápense los oídos. Sin embargo, sabemos bien,

sabemos por la revelación de Dios que Dios prepara una nueva morada, una tierra nueva, catecismo de la Iglesia

Católica, en la que habita la justicia y cuya felicidad en esta tierra saciará sobre

abundantemente todos los deseos de paz que surgen del corazón de Dios.

Por lo tanto, no aniquilación, no destrucción total, sino transfiguración, restauración, renovación, restauración en Cristo glorioso.

Esto se dice con estas palabras. ¿Cómo lo han visto? Regresará.

El Apocalipsis, que me gusta llamar el quinto evangelio, porque esto es algo maravilloso. El Apocalipsis es el libro de la esperanza por excelencia.

El Apocalipsis es la esperanza, es el sentido definitivo de cada uno de nosotros y de toda la humanidad.

El Apocalipsis es Jesucristo revela. Esto es el Apocalipsis.

El Apocalipsis lo anuncia con palabras grandilocuentes. El Rey de Reyes, el Señor de Señores, el vencedor, el Conquistador.

Y verás un cielo nuevo y una tierra nueva.

¿Qué dijo? un cielo nuevo y una tierra nueva. Y de nuevo 21.1.

He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. 21,5 Apocalipsis.

Hermanos, toda la historia va hacia esto. Este cumplimiento, Cristo asciende al cielo para preparar el reino, como él mismo dijo. Voy a prepararles un lugar.

Juan 14, 2. Voy a prepararles un lugar.

Pero ese lugar no se refiere solo al paraíso eterno, también se refiere a la preparación del cumplimiento del

designio divino sobre la creación, el lugar que te fue dado al principio

cuando fuiste creado y entraste en la dimensión de la tierra.

Por eso hoy el Señor no nos llama al miedo.

Yo soy predicador de la alegría, de la certeza absoluta, todo fundamentado en el miedo. No nos llama al miedo, sino a la esperanza.

No esa napolitana de esperemos, sino la cierta, la esperanza segura de la palabra de Dios. La esperanza.

No al desánimo, sino a la vigilancia, no a la desesperación ante el mal, sino a la preparación del reino. Esto es lo que

hago yo. Soy preparador físico del reino. Yo los preparo y los preparo. Soy un preparador físico del reino.

No me pongo a mirar el mal. ¿Qué debo hacer con este mal? Estas circunstancias son nuevas. Soy un preparador físico del reino desde hace años.

Porque el verdadero signo de los tiempos no es el triunfo de Satanás, es la cercanía del reino que pedimos en el Padre Nuestro, del Fiat Supremo.

Escuche, 6 de junio de 1935, . Después de esto seguía pensando en la ola divina y rezaba, eso es lo que

hago yo y también ustedes, ¿verdad? Ya incesantemente para que se apresuraran.

Date prisa, Señor. El santo ministro dice, "Pero, ¿qué haces? Duermes, date prisa. ¿No ves que aquí vendrás a

recoger casi nada? Señor, has dicho bien, pero cuando venga encontraré fe en la tierra.

Y rezaba para que se apresurara y que con su omnipotencia, que todo lo puede, venciera todos los obstáculos e hiciera

venir su reino, y que su voluntad reinara así en el cielo como en la tierra. Por lo tanto, las ideas de Luisa

son claras. Todo está claro. Sería imperdonable que nosotros no lo tuviéramos claro. Luisa rezaba por esto para que todo se apresurara

aquí en la tierra y nos lo transmite con esta claridad de manera extensa y profunda.

Pero mientras pensaba esto, mi dulce Jesús hizo aparecer ante mi mente muchas cosas horribles y espantosas,

ante las cuales hasta los corazones más duros se estremecían y los más obstinados quedaban abatidos.

Todo era terror y espanto.

Me sentí tan afligida que sentía que iba a morir. Recé para que perdonara tantos flagelos.

Y mi amado Jesús, como si tuviera compasión de mi aflicción, me dijo, "Hija mía, pero eso no tienes que decírnoslo, porque ya lo saben de

memoria. Así los consuelo, porque así me consuelo yo. Es decir, yo me consuelo, no tomándome por tonto, diciéndome que

hago una oración de sanación. No, no, no, no. Yo me consuelo con la palabra de Dios, cierta y absoluta. Sin duda, así

me consuelo. Hija mía, ánimo. Todo servirá para el triunfo de mi voluntad.

Un poco de italiano conocen, aunque sean licenciados. Todo, ¿qué significa? Significa todo. Si todo significa todo.

¿Y qué significa? Una cosa sí y otra no. O 99 sí y una no. Todo significa todo.

Todo servirá para el triunfo de mi voluntad.

Escuchen qué hermoso. Si golpeo es porque quiero sanar.

Mi amor es tanto que cuando no puedo vencer por medio del amor y de la gracia, busco vencer. Busco porque luego siempre parece que el rostro queda

libre. Busco vencer por medio del terror y del miedo. Ya se los he dicho. No me hagan repetir siempre las mismas cosas porque se los decía papá. Nosotros le

decíamos, "Papá, esto se tiene que hacer por las buenas o por la fuerza." Se tiene que hacer, papá. Yo les aconsejo hacerlo por las buenas, pero si de

verdad no lo logran, se hará por la fuerza. Pero se tiene que hacer.

La debilidad humana es tanta que muchas veces no cuida las mías. Gracias. se hace la sorda mi voz y se burla de mi amor, pero basta con tocarle la piel.

Quitarle las cosas necesarias para la vida natural hace que baje su altivez.

Se siente tan humillada que se vuelve dócil y yo hago con ella lo que quiero.

Especialmente si las criaturas no tienen un carácter pérfido y obstinado. Basta un castigo para que se vean al borde de la tumba y regresen a mis brazos.

Debes saber que siempre amo a mis hijos, a mis amadas criaturas. Me desviviría por no verlos heridos. Tanto que en los

tiempos funestos que vendrán, me dices que vendrán porque ellos realmente lo quieren. Es decir, quieren usar el

segundo método del Padre, no con bondad, sino con fuerza. Realmente lo quieren. ¿A quién los he puesto todos en manos?

Es el 15to día. he podido comentar y lo comento de esta manera, ¿no? Todos en manos de mi mamá, es decir, a ella

se los he confiado. Así que a ella, la plenipotenciaria, esta de aquí, ¿quién la tiene para estudiar?

¿Quién la tiene para estudiar? Y la plenipotenciaria enviada por Dios aquí.

A Ella se los he confiado para que los mantenga bajo su manto seguro. Daré a todos los que ella quiera. Hagan

la aseguración, pero sobre sí mismos, sobre mí todos los que Ella quiera. La misma muerte no tendrá poder sobre aquellos que estén bajo la custodia de

Mi Madre. Ahora, mientras decía esto, mi querido Jesús me hizo ver aquellos hechos en los que la Soberana Reina descendía del Cielo con una Majestad

indescriptible y una ternura completamente Maternal.

y pasaba entre las criaturas en todas las naciones y marcaba a sus queridos hijos y a aquellos que no

debían ser tocados por los flagelos. Por eso los flagelos no tenían poder para tocar a las criaturas. Que Mi

Madre Celestial tocaba el dulce Jesús, daba el derecho a Su Madre de poner a salvo a quien Ella

quisiera. Yo, queridos, si les gustan estas cosas, a mí me gustan. Yo estoy realmente extasiado, pero si no les gustan, está escrito. ¿Han escuchado cómo está escrito?

Su derecho de ponerlas en manos de la Madre y de poner a salvo a quien a Ella le placía.

Cómo era comun verla ir por todas partes del mundo La Emperatriz Celestial. Pero ahora, ¿por qué sorprenderse si la Virgen va por igual?

Ya se ha dicho todo, que tomaba entre sus manos maternales, las acercaba a su pecho, las escondía

bajo su manto, para que ningún mal pudiera dañar a aquellos que su bondad materna tenía bajo su custodia, protegidos y defendidos.

Oh, si todos pudieran ver con cuánto amor y ternura hacía este oficio a la Reina Celestial, yo la veo, por

eso lo hago. Llorarían de consuelo. Yo lloro de consuelo y ustedes, miren, llorarían de consuelo y amarían a

Aquella que tanto nos ha dado. Queridos, final. Así que nosotros tranquilos, adelante. Han escuchado que

todo está hecho, todo está en orden, es toda una verdad que nos pesa. Hay un recorrido maravilloso que les mostré muy

rápidamente sobre la Sagrada Escritura, sobre los primeros padres y, por lo tanto, sobre la sagrada tradición, la maravillosa sagrada edición, sobre todo

de los primeros padres. Han visto el magisterio actual de hoy, condensado en la maravillosa obra maestra del Catecismo de la Iglesia Católica que nos

regaló San Juan Pablo Segundo. junto con el Papa Benedicto. Así que han visto esta obra maestra. Ahora, ¿qué debemos hacer nosotros? Debemos prepararnos.

¿Cómo? Entonces, la primera preparación redentora que ya espero y estoy seguro de que todos ustedes han hecho es esta.

Yo siempre hablo con está escrito, copio y pego. Así que quien copia y pega siempre habla con lo que está escrito.

Primera de Corintios 7, 29.

Esto les digo, hermanos, dice San Pablo, esta noche a través de mí, a mí y a ustedes, el tiempo ya se ha acortado

de ahora en adelante los que tienen esposa vivan como si no la tuvieran.

Los que lloran como si no lloraran y los que disfrutan como si no disfrutaran, los que compran como si no

poseyeran. los que usan de este mundo como si no lo usaran plenamente, porque pasa la escena de este mundo.

Así que preparémonos dejando que Jesús reine en cada uno de nosotros. Ahora vamos al piso superior. Esta es la redención. Ya hemos hecho este recorrido, pero vamos al piso superior.

Bueno, esto ya lo hemos hecho todos. Ya estamos en esta disposición. Digo bien o digo correcto. Preparémonos. Ya que han

entendido, preparémonos viviendo ya ahora en la divina voluntad.

Preparémonos convirtiéndonos en almas en las que el Fiat pueda comenzar su vida en la tierra, dejando reinar a Jesús en

cada pensamiento, respiro, palabra, latido del corazón y junto a nuestra madre, la Virgen María. Madre, Reina de

la Divinidad, Reina del Hijo eterno, gritemos con toda la Iglesia lo que era el grito por excelencia de los primeros cristianos al final de cada asamblea.

Ven, Señor Jesús, Mara, venga a nosotros tu Reino. Hágase finalmente tu voluntad en la tierra como en el cielo. Amén.

¡Alabado Sea Jesús!